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「君」在先秦典籍中，可泛指「發令者」或「領導者」，如《周易‧革卦‧象傳》：「『小人革面』，順以從君也。」孔《疏》曰：「順以從君者，明其不能潤色立制，但順而從君也。」 「君」與「小人」有位份之差，「君」為「小人」之發令者與領導者；「領導者」若專指一人對家、國、天下之領導，「君」則具有「國君」之義。如《尚書‧夏書‧五子之歌》曰：「明明我祖，萬邦之君，有典有則，貽厥子孫。」孔大傳釋曰：「君萬國為天子」，孔《疏》曰：「有明明之德，我組大禹也；以有明德為萬邦之君，謂為天子也。」 表示「君」義為「國君」；《周書‧大誥》載周公相成王，頒布王命告誡天下曰：「肆予大化誘我友邦君；天棐忱辭，其考我民，予曷其不于前寧人圖功攸終？」孔《大傳》將「我友邦君」釋為「我友國諸侯」 ，表示諸侯國之領導者可稱為「國君」；同樣地《詩經‧小雅‧雨無正》稱諸侯國之領導者為「君」：「三事大夫，莫肯夙夜；邦君諸侯，莫肯朝夕。」 ；《春秋經》亦多將各國諸侯稱為「君」，如《隱公‧四年》曰：「戊申，衛州吁弒其君完。」「君」即為衛國國君；《宣公‧二年》：「秋，九月乙丑，晉趙盾弒其君夷皋。」 「君」則為晉國國君。此外，周天子亦可稱為「君」，如《詩經‧小雅‧天保》曰：「君曰：『卜爾，萬壽無疆。』」鄭《箋》曰：「君，先君也。」 表示「君」為已逝之周天子；而《儀禮‧喪服禮第十一》引〈傳〉曰：「傳曰：『君，至尊也』。」鄭《注》曰：「天子、諸侯、及卿大夫有地者，皆曰君。」 代表有所治之地者，皆可以稱「君」。筆者於前文所言「家、國、天下」之領導者，皆能以「君」稱之，漢趙歧《孟子注‧卷七‧離婁上》解釋「天下國家」一詞曰：「天下謂天子之所主，國謂諸侯之國，家謂卿大夫家。」宋孫奭《孟子‧疏》亦釋曰：「天下國家也，天子有天下，公侯有國， 大夫有家。」 表示居於天子、諸侯與卿大夫之位，而有所治之地者，皆可稱為「君」。

知人者智，自知者明

不知足或許是人天生的，就算是別人的生人也愛發表些個人對事件的惋惜。《老子》所言「自知者明」簡單四字，但能真正自知者，怕是不多。前些日子，有些友人師長，為工作之事，提出一些建議與看法，很謝謝大家的關心，但在完成別人對自己的期許之前，明白自己真正本質與生命真正追求，或許更重要。
自己是怎樣的人？我這一生所追求為何？生命意義？
或許這些問號已然屬於哲學問題，但若不先釐清自己與定位自己，怕會在五色目盲五味口爽的物質世界中，失去自我，迷亂生命。
不敢說真正了解自己，但至少十多年來，明白自己為何而努力，也明白未來數十年，自己想完成什麼。這樣就夠了，或許對我而言，真正有價值的事物，不在於世間的虛名、地位、權力。對我而言，作自己，作自在逍遙的自己，正是對自己、對家人、對師長、友人最好的答案。

教而後知不足

本週正式上課，雖然課前盡可能的充分準備，但教而後知不足的感受，再次的產生。猶記二十六歲第一次上臺講課那時的感受，也是強烈的體會，必須要盡量多讀書。或許是專任的緣故，第一次能夠也可以將課程依自己心中理想的模樣進行設計與實現。或許是完成學業後再次站上講臺，希望自己能有更成熟、更專業的表現。
真正讀書後，相信你會強烈體會「學而後知不足」；認真教學後在下講臺的那刻，或許你會有與我相同的感受「教而後知不足」。
也曾遇過一些同學或友人，對他們而言，教書不過是一份工作、一份薪水，他們所關心的不是學生也不是教學內容，而是如何升等、如何獲取更多的資源、推掉更多的事。我從不明白這類人的想法^_^ (正如我常說的：每個人的生命情調不同，所追求的也不同)。對我而言，教書始終都是良心事業，是對文化傳承的使命，是讀書人當仁不讓的責任。或許有些八股有些陳舊，但相信真正的讀書人心中必然會有這樣的理念。

現代文學

午後，為下週開始的課程進行準備工作。
現代文學，一個年少曾有的夢。當初，確實有50%的因素是為成為文學家而填選中文系的。未料，日後走上「學術研究」。(為何學術研究加引號呢？嗯~~~在當中的人應該都明白，不在其中的人我也不便明講。)
讀著魯迅的小說，時間彷彿回到大一時，那時總愛在社團辦公室讀點文學，不是抱著很大本很嚇人的史記會注考證，就是翻著新出的散文小說。總覺得，中文系的學生就應該是這形象。(想想大學時的我與現在的我真是差別甚大)
十五年後，魯迅的小說還是讀來最喜愛的。或許，其文字中確實有著強烈的使命感與深厚的文化底蘊。那樣的小說，不是現代只讀白話文學可以寫出的。身處民國初年的讀書人，他們內心的悲切、無力與企圖有所貢獻的心情，也不是今日經濟掛帥，一切向錢看的我們所能體會的。

雖然一代有一代文學，我們也不應要求現代文學作品仍滯停在民國初年。但至少，我們不應遺忘。或許，對多數人而言，讀書在現代已成為一種職業訓練，一種求職的工具。這正是今日教育的根本問題。
人為什麼要讀書呢？

近代、現代、當代之區分：
近代文學：鴉片戰爭後至清末
現代文學：1919(五四)至1949年
當代文學：1949年之後。

第一份工作

寒冷農曆年，北上，不知怎地，每回上臺北總遇上寒流。
九十六年七月底退伍後，不知寄出多少履歷，收退件已到一種怡然自得境界。反而，沒退回竟有不知如何面對的感覺。
九六年十一月二十八日夜，依慣例睡前至國科會瀏覽，是否有徵才公告。國立臺北藝術大學共同學科徵文史哲教師。不知怎地，當下直覺我應該投這所學校。截止日是三十日，忽然間，覺得我今晚就應該完成相關資料，或許依直覺行動是牡羊座的特質吧！三小時後，我將資料傳出。
或許日復一日的同樣生活，過久後會讓人不知今夕何夕。
十二月某日，忽想起，好像投過北藝大履歷。諸多後於她的學校都如預期的退回，都是同一理由：「專長不符」(誰讓我的專長是《左傳》，以今日現況，需要這專長的真的不多了。)數日後，接到北藝大美玲助教來電，通知面試！(面試！天啊~~真有人要找我面試！完全出乎意料之外)
十二月二十二日午後，在棉花相陪下，第一次到北藝大(很美的學校)。於C301室與慎慎主任面談，我自己覺得相談甚歡。感覺得出來，主任是位有想法且有熱情的教育工作者，在面談後，重新思考某些問題。多少掃去近半年的陰霾，還是有認真努力的人在為教育付出的。(總之~面試完就有藉口可以輕鬆一下囉~~)
除夕又至。(去年除夕正在步校，記得住南部的大家還被留下來擦機槍)
二週後，助教通知試教。(試教！怎麼教！雖然教書六年，但第一次為應徵工作而試教！)
一月四日，請假北上試教。(我一向覺得，面試時應該要表現真正的自己，因為學校要的是真實的我，而不是為應徵而裝飾的社會人士。)

二月一日，至北藝大報到。成為教師。這是第一份工作。期許自己要認真努力。要思考能幫上學校什麼忙。要學習成為更成熟更有深度的老師。

書山有路勤為徑

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。